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La maza y la cantera, de oficio o profesión

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Cada golpe de la maza al cincel va dando forma a la cantera. Aunque no lo parezca, cada uno de los miles de mazazos con las manos desnudas son dados para sacar del monolito piezas únicas, verdaderas obras de arte.

Lo que de costumbre se hace en un taller, en septiembre se expone como atracción en la Plaza de la Liberación, el labrado de cantera en el Centro Histórico tiene una tradición de 29 años, casi dos generaciones crecieron escuchando el golpeteo del metal en la piedra entre las fiestas patrias, las lluvias y la proximidad de las festejos de octubre.

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Piezas de cantera

Hay menos

A diferencia de otros años, en la Plaza de la Liberación se confunde el martilleo de la escultura con el de la obra de la Línea 3 del Tren Ligero. En la Plaza de la Liberación suena como arte, en la avenido 16 de Septiembre suena a trabajo.

También a diferencia de otros años, ahora son menos los participantes en el Concurso de Labrado de Cantera y Lapidario, con el tiempo ha disminuido el número de artesanos a pesar del premio que se otorga, 40 mil pesos para cada uno de los ganadores de las dos categorías.

Según don Eustaquio Ávila, concursante, esto se debe a que cada vez hay menos artesanos gracias a la tecnología, con una maquinaria se pueden hacer en una hora las piezas que harían 10 hombres en días.

“Se está acabando, nadie aprecia el valor de hacer de la piedra una figura, no se paga lo que cuesta, y más ahora que las máquinas hacen en una hora lo que 10 de nosotros haríamos, sin esfuerzo y mucho más barato, no se vive de vender cantera”, dijo Eustaquio Ávila.

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El concurso de labrado tiene 29 años de realizarse.

Oficio o profesión

Canteranos de oficio sólo hay cinco en el concurso, señala don Eustaquio, sin demeritar a quienes estudiaron Artes Plásticas y se especializaron en el labrado de cantera, pero dice no es lo mismo.

Recuerda que inició desde niño, sólo eso, más detalles de su formación como dónde aprendió, si fue fácil o difícil, no tienen importancia para él, lo importante era aventarse, dice.

Con una cruz en formación de media tonelada de peso, confiesa que no se vive de la cantera, sino de los concursos como en el que participa, recientemente obtuvo un primer lugar en Querétaro, y se dice confiado en conseguir el mismo puesto aquí en Guadalajara.

“No quise que mis hijos se metieran de canteros, no deja, yo quiero que les vaya mejor, que estudien, que tengan un trabajo que no les dé preocupaciones”, comenta don Eustaquio.

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Don Eustaquio labrando su cruz.

La otra cara

En el otro lado de la moneda se encuentra Margarita Valdivia, ella estudió para ser canterana.

No tiene linaje de cantero, pero no ha sido un impedimento, estudió en la Universidad de Guadalajara la Licenciatura en Artes Plásticas y a sus 29 años se ha abierto camino a golpes de maza, que la han llevado a exponer sus obras fuera de México.

Recién presentó su trabajo en Estados Unidos,  siete piezas en Milwaukee, Wisconsin; un camino muy rápido, pues apenas tiene seis años labrando, cuenta que aprendió de Alejandro Camargo, un maestro canterano de Querétaro.

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Margarita Valdivia tiene apenas 29 años, seis de ellos como canterana.

La decisión final

En apenas tres semanas deben de tener las piezas listas para que los jueces eligan al ganador, todos los concursantes en la Plaza de la Liberación acatan las reglas, deben dar forma a su escultura e manera tradicional sin ayuda de herramientas, más que la maza y el cincel.

El Instituto de la Artesanía Jalisciense y el Patronato de Fiestas de Octubre son los organizadores del concurso, el próximo 6 de octubre se darán a conocer las piezas que obtienen el primer lugar en cada categoría, escultura y lapidario, mientras eso ocurre, compiten frente a frente los de oficio contra los de profesión.

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Fuentes, vírgenes, leones, palomas, molduras, infinidad de piezas en exposición.

<RGN>

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Académicos de la UdeG cuestionan el legado del Mundial 2026

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​Especialistas de la Universidad de Guadalajara analizaron el impacto psicológico, social y administrativo del Mundial
Académicos de la UdeG advierten que, si bien el evento fortaleció la identidad y la convivencia, también puso al descubierto las brechas sociales. Foto: Especial.

​Especialistas de la Universidad de Guadalajara analizaron el impacto psicológico, social y administrativo de la justa mundialista; advierten sobre desigualdades en los festejos y falta de un legado tangible.

La pasión futbolística desatada por el Mundial 2026 en México ha dejado un saldo de contrastes que va más allá de los resultados deportivos. 

Académicos de la Universidad de Guadalajara advierten que, si bien el evento fortaleció la identidad y la convivencia, también puso al descubierto las brechas sociales, la falta de planeación urbana y la desaprovechamiento de una oportunidad histórica para generar políticas públicas.

​Pedro Reynaga Estrada, jefe del Laboratorio de Psicología de la Actividad Física y el Deporte del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS), destacó que los encuentros futbolísticos actúan como catalizadores de socialización y aprendizaje de reglas. 

No obstante, advirtió sobre el riesgo que conlleva la “idealización del triunfo”.

​“Ante la llegada de emociones como la tristeza, enojo, impotencia o desesperanza, debemos mantener expectativas realistas en niños y adultos, generar las condiciones para regular las emociones que puedan desbordarse y aprovechar el espíritu deportivo para fomentar la lucha ante las adversidades”, señaló.

​Reynaga Estrada enfatizó que el sentir derrotas debe ser una lección pedagógica: “No quiere decir que nos conformemos, sino que debemos de analizar de manera crítica los errores para la próxima vez”.

Por su parte, David Coronado, jefe del Laboratorio de Violencia del CUCSH, calificó el evento como un reflejo de las “ambivalencias” mexicanas. Al analizar los fan fest en ciudades como Guadalajara, señaló una clara disparidad en la organización.

​Coronado denunció que los espacios de celebración priorizaron la infraestructura en el Poniente frente al Oriente de la metrópoli, además de señalar prácticas de exclusión. 

“Se registró el cierre de espacios públicos y el desplazamiento de personas en situación de calle, además de que se limitó el comercio informal para dar preferencia a la masividad, la euforia y el consumo en el interior de los Fan Fest”, detalló.

​El académico contrastó esto con ejercicios como el del Centro Cultural Universitario que fomentó una “cultura futbolística” familiar, frente a los riesgos detectados en zonas como La Minerva, donde la falta de filtros y seguridad puso en riesgo a los asistentes.

​Para Gabriel Flores Allende, investigador del CUCEA, el Mundial 2026 representa una oportunidad perdida en términos de gestión pública. 

El investigador lamentó que no se canalizaran recursos para proyectos de investigación que permitieran documentar el evento para futuras estrategias de seguridad, economía y administración.

​Flores Allende señaló además un desgaste en la confianza institucional, exacerbado por el uso de tecnologías como el VAR, que, paradójicamente, han generado dudas sobre la justicia en el campo de juego.

​“En las universidades se forman profesionales del deporte y se enseñan valores como el juego limpio, pero hoy vemos una contradicción en los instrumentos que deben dar transparencia”, afirmó.

​Finalmente, el académico hizo un llamado de atención sobre la falta de una visión a largo plazo para el país: “En Barcelona, después de los Juegos Olímpicos del 92, hubo una reestructuración abismal, pero en México después de tres mundiales no hemos visto transformaciones” apuntó.

​Esta evaluación académica sugiere que, tras el silbatazo final, el verdadero reto para México no es el resultado en el marcador, sino la capacidad de convertir este tipo de eventos masivos en una herramienta real de desarrollo social y urbano.

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Tlaquepaque atiende a mujeres con asesoría psicológica y legal 

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Tlaquepaque atiende a mujeres con asesoría psicológica y legal
Personal de psicología, derecho y trabajo social participa en las jornadas itinerantes del programa. Foto: Especial.

Alrededor de 640 mujeres recibieron atención psicológica, asesoría jurídica y acompañamiento social mediante la Ruta de Bienestar para las Mujeres de San Pedro Tlaquepaque.

Entre enero y junio de este año, las jornadas llegaron a 16 colonias del municipio con servicios gratuitos dirigidos a mujeres y sus familias.

Las brigadas visitaron Álamo Industrial, El Morito, Las Juntas, Cerro del Cuatro, La Cofradía, Camichines, San Pedrito y la Zona Centro.

También acudieron a Tateposco, Guadalupe Ejidal, La Capacha, Parques de la Victoria, Lomas de San Miguel, Las Liebres, Los Duraznos y San Martín de las Flores.

Durante las jornadas participa un equipo integrado por psicólogas, abogadas y trabajadoras sociales.

Los servicios incluyen atención psicológica, orientación jurídica, apoyo de trabajo social e información sobre derechos de las mujeres.

El programa también realiza actividades sobre prevención de la violencia de género y salud mental, además de canalizar casos que requieren seguimiento especializado.

La directora de Inmujeres de Tlaquepaque, Miriam Alejandra Vázquez Casillas, informó que la estrategia busca acercar estos servicios a mujeres que enfrentan dificultades para acudir a oficinas gubernamentales por falta de tiempo, recursos o información.

“Con la Ruta del Bienestar para las Mujeres llevamos nuestros servicios directamente a las colonias para prevenir las violencias y fortalecer la salud mental de las mujeres y sus familias”, señaló la funcionaria.

La titular del organismo indicó que las jornadas continuarán en otras colonias del municipio durante el segundo semestre del año.

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